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端午情结
文/李典义
落叶无声，风过留痕。流光易逝，转眼又迎来端午佳节。
轻盈的时间，踏着深深浅浅的梦行，飘香四溢的粽子，裹着碧绿的心事。美好的回忆犹如一部永不停转的录影机，把我带到儿时的幻影之中。
记得每年端午临近的日子，我就会上山砍回一种含碱丰富的“柃木”和包粽子的“阔叶的竹叶”，然后晒干。端午前夕，把“大竹叶”放进锅里蒸煮、消毒，然后洗刷干净，嫩滑嫩滑的，就像绿色的绸缎子。接着把柃木烧成灰，用水煮沸后过滤，过滤好的水用来泡糯米，泡到颜色变为黄色，一切准备就绪！
母亲包的粽子形状各异，有长米糕、草把头、还有三角形、五角形的……就像用粽叶包扎成的工艺品。包粽子时，糯米中加入的馅料甚是丰富，有红枣、有蜜枣、有红豆、有米豆糖心等。开始包粽子了，母亲先是选上两三片的粽叶，在左手上卷成漏斗状，右手往“漏斗”里装糯米，装到一半时在中间放一个糖陷，然后继续加糯米，这时将“漏斗”在手心上下颠几下，感觉很结实了，就把上面的叶片翻过来，再用拇指和食指捏出个小棱角，最后用稻杆并借助牙齿的帮助，一个秀气可人的粽子就大功告成了。
父亲把包好的粽子整齐的放进锅里，水要没过粽子，然后开始烧火，当白腾腾的蒸汽飘来一股股淡淡的清香时，粽子就熟了。揭开锅盖，看一眼青油油、水灵灵的粽子，十分惹人喜爱。出锅时，空气中弥漫着扑鼻的粽香，常常能唤醒口中的馋虫翩翩起舞，这一幕一直刻在我的记忆深处。
端午早上，我们起得特别早，母亲先是让我们喝雄黄酒，再用酒和雄黄抹在额头、鼻子、耳根上，这是很多地方都有的。然后把剩下的散在院子里，以趋避虫蛇。母亲又在大门两侧挂上蒲叶和艾草。艾草代表招百福，插在门口,可使身体健康，民间迷信它有辟邪免疫的神效。挂艾草、蒲草的文化意义“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。
吃粽子啦，剥去墨绿色的粽衣，露出晶莹剔透的米粽，把粽子放在盛有白砂糖的盘子里轻轻一滚，慢慢放进嘴里，口舌生津，不腻不粘，端午的味道沁入心田。
吃过粽子，约上小伙伴到有新媳妇的家里讨糖果，系五色绳。
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
这是苏轼描写妇女欢度端午佳节的情景。上阙描述她们节日前进行的各种准备，下阙刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。
五色线，俗称“长命线”，是用五种颜色的线制成，这五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。
系线时，禁忌开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在端午节后的一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里，也有戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康，带来一年的好运。
随着人们生活水平的不断提高，日常闲暇生活变得丰富多彩，民间的传统节日渐渐的在人们心中变得无足轻重，一些古老的习俗早已淡出人们的视线。过去物质匮乏，生活单调，任何一个节日都会让我们这代人怀揣期待与渴望，那是现在孩子无法体会和理解的，那是一个任何节日都会让幸福飙升的时代。
李典义，籍贯福建周宁，笔名山秀冈人，系中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，宁德市书法家协会会员，周宁县作协、美协、书协，影协会员，周宁县政协初晴诗社理事。有散文、诗歌作品发表于《鲤鱼溪畔》《初晴》《闽东日报》《齐鲁文学》《中国诗歌地理》《中华诗歌网》《现代诗歌网》等书刊杂志和网络平台。
